Capturarea unui unicorn, miniatură în manuscrisul Oxford, Bodl. 533  (sec. XIII), f. 3r, © Bodleian Libraries, University of Oxford, CC BY-NC 4.0, https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/36652b63-d9b1-4480-a88b-769d558bf238/surfaces/6b403dae-4c5f-481c-9fd6-7089e4684a16 . Imaginația umană își construiește cele mai frumoase castele de nisip pe realități pe care nu le poate verifica. Acesta este cazul legendei unicornului (inorogului), construită în jurul unui animal fabulos p

R. Magritte, Le château des Pyrénées  (1959), Muzeul Israel, Ierusalim, https://en.wikipedia.org/wiki/File:Rene_Magritte_-_The_Castle_of_the_Pyrenees.jpg . De-a lungul întregii sale istorii, omul a căutat să înțeleagă lumea în care trăia și să exploreze Pământul până la granițele sale cele mai îndepărtate. În imaginarul creștin medieval, această curiozitate naturală a fost împletită cu dorința de a vizita sau cel puțin de a identifica Paradisul, conceput ca un spațiu fizic s

Bartolomé Esteban Murillo, Nunta din Cana  (1672, detaliu), © The Henry Barber Trust, The Barber Institute of Fine Arts, University of Birmingham, https://barber.org.uk/bartolome-esteban-murillo-1617-1682 . Transformarea apei în vin este o minune atribuită atât lui Hristos în evanghelia după Ioan, cât și zeului Dionysos din mitologia greacă. Întrucât legendele care îi atribuie lui Dionysos inventarea vinului sunt mult mai vechi, minunea de la Cana în Galileea a fost adesea in

Icoana acheiropoietă din Ghetsimani reprezentată în manuscrisul Madrid, Biblioteca del Monasterio de El Escorial, T.I.1  (ca. 1280-1284), f. 44r, https://rbme.patrimonionacional.es/s/rbme/item/11337#?c=&m=&s=&cv=95&xywh=-4400%2C-263%2C12014%2C5244 . Legendele despre așa-numitele icoane „nefăcute de mâini omenești” (acheiropoiete) au apărut în jurul secolului al VI-lea, cu scopul de a populariza miracolele atribuite acestora, de a promova venerarea lor și de a spori numărul lo

Giotto, Înălțarea la cer a Sfântului Ioan Evanghelistul , Capela Peruzzi, Santa Croce, Florența (sec. XIV), https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Giotto_di_Bondone_-_Scenes_from_the_Life_of_St_John_the_Evangelist_-_3._Ascension_of_the_Evangelist_-_WGA09300.jpg . După moartea apostolului și evanghelistului Ioan (sfârșitul secolului I), mormântul său nu a devenit un loc venerat de creștini, iar generațiile ulterioare au uitat locul exact unde acesta se situa. Cea mai veche bi

Icoana din Edessa în manuscrisul Paris, BNF Lat. 2688 (sec. XIII), f. 75r, https://mandragore.bnf.fr/mirador/ark:/12148/btv1b8101682k/f61 . În lumea bizantină, icoana din Edessa – cunoscută sub numele de sfânta mahramă – a fost, fără îndoială, cea mai faimoasă icoană „nefăcută de mână omenească” (acheiropoieton). Conform legendei, înainte de moartea sa, Hristos și-ar fi imprimat chipul pe o pânză, pe care ar fi trimis-o regelui Abgar al V-lea al Edessei, împreună cu o scriso