L’image acheiropoïète de Gethsémani dans le manuscrit Madrid, Biblioteca del Monasterio de El Escorial, T.I.1  (ca. 1280-1284), f. 44r, https://rbme.patrimonionacional.es/s/rbme/item/11337#?c=&m=&s=&cv=95&xywh=-4400%2C-263%2C12014%2C5244 . Les légendes concernant les soi-disant images « non faites de main d’homme » ou acheiropoïètes sont apparues vers le 6 e  siècle, avec le but de populariser les miracles opérés par les icônes, de promouvoir leur culte et de multiplier les l

L’image d’Édesse, miniature dans le manuscrit Paris, BNF Lat. 2688 (13 e  s.), f.   75r, https://mandragore.bnf.fr/mirador/ark:/12148/btv1b8101682k/f61 . Dans le monde byzantin, l’icône d’Édesse fut sans doute la plus célèbre image « non faite de main d’homme » (acheiropoïète). Selon la légende, avant sa mort, le Christ aurait imprimé l’image de son visage sur un tissu qu’il aurait envoyé au roi Abgar V d’Édesse avec une lettre. L’historiette est peu crédible, d’autant plus

La Vierge Marie et l’épreuve de l’eau amère, fresque dans l’église Santa Maria foris portas à Castelseprio, Italie (ca. 9e s.),...